Onze taal wordt regelmatig verrijkt wordt met nieuwe woorden en begrippen. Dit is u niet onbekend. Iets dat voor die tijd ook al wel bestond, krijgt een naam en daardoor een bepaalde status, eventueel voorzien van een waardeoordeel. Als iets een naam heeft, heeft het wat te betekenen. Zo stond er een tijdje geleden in een klein krantenartikeltje een nieuwe term: 'de nieuwe druggebruiker'.
Het standaardbeeld van een druggebruiker waar de meesten van ons inmiddels wel mee bekend zijn, is de junk die op een bankje in het park zit te genieten van zijn shotje.
De 'nieuwe druggebruiker' is niet de junk die steelt om aan zijn stuff te komen en ook niet degene die met ongewassen haren in een kaal flatje woont en daar ziek ligt te zijn als hij niets te spuiten heeft gehad. De nieuwe druggebruiker voldoet niet aan het stereotiepe beeld dat buitenstaanders van gebruikers hebben. Het zijn vooral studenten en jongeren die het 'gemaakt' hebben, die de nieuwe drug gebruiken. In het dagelijks leven is er niets bijzonders aan hen te ontdekken.
Een psychonaut
De nieuwe druggebruiker is een psychonaut, of ook wel genoemd een 'zippie'. Een psychonaut is iemand die door gebruik van geestverruimende middelen reist naar het diepste van zijn ziel. Psychonauten reizen of zweven in de geest. Door het gebruik van geestverruimende middelen, zoals LSD-25 en paddo's, wordt de zippie meegenomen in een reis door zijn geest en wordt het voor hem mogelijk om in zijn geest te reizen naar andere plaatsen en tijden.
In de online versie van het Utrechts Universiteits-blad worden psychonauten als volgt beschreven: "Ze mijden opiaten, alcohol, speed en coke, en gebruiken slechts psycho-actieve drugs, om 'te reizen in de eigen geest'. Voordat er tot drugs wordt overgegaan gaat een echte psychonaut eerst een paar dagen video's liggen kijken 'om de geest te laden'. In een rustige omgeving, bij rustgevende achtergrondmuziek, en eventueel in stroboscopisch licht wordt er dan een dagje getript, bij wijze van uitstapje."
Niets nieuws
Dat reizen in de geest door gebruik van paddestoelen niets nieuws is, blijkt uit hetzelfde artikel: Siberische sjamanen aten ook al paddestoelen om de gang naar de geestenwereld te vergemakkelijken. Uit deze en andere publicaties blijkt dat ook in Centraal- en Zuid-Amerika (o.a. de Azteken) en in Europa heilige paddestoelen gebruikt werden om contact te maken met werelden die zich normaal buiten ons bewustzijn bevinden.
Paddo's: harddrugs in de keuken
Nog niet zo lang geleden zijn paddo's bekend geworden bij het grote publiek. In de media werd veel aandacht gegeven aan deze 'herontdekte' drug. Als je als jongere (of oudere) niet wist wat een paddo was, dan was je toch wel wereld-vreemd.
"De werkzame stoffen van paddo's staan op lijst 1 van de opiumwet, dat wil zeggen dat ze worden beschouwd als harddrugs. Toch zijn paddestoelen niet illegaal. Het is slechts verboden om de werkzame stoffen te isoleren."
Dit is echter niet moeilijk te ontdekken. Een paar klikjes op het internet brengt iedereen bij de uitnodigende sites die precies vertellen hoe thee gezet wordt van Paddo's en hoe je die thee het beste kunt gebruiken.
Een deur naar het occulte
In het artikel uit 'Uit je bol' wordt de werking van de paddestoelen beschreven. "Je kunt je bijvoorbeeld in de geest naar een plek of een persoon begeven en als het ware aftasten hoe het ermee staat. Als er iets verkeerd is, of de persoon in kwestie is ongezond, dan kun je dat 'voelen'. Je kunt naar de toekomst gaan en 'voelen' hoe een bepaalde aangelegenheid zich zal ontwikkelen. Ook kun je in je geest je eigen lichaam onderzoeken. Je krijgt signalen door wat je zwakke plekken zijn en wat je daaraan kunt doen."
Deze en eerdergenoemde citaten geven aan dat door het gebruik van o.a. paddo's de wereld van het bovennatuurlijke verkend kan worden. Door de drug kom je als het ware in contact met het buitennormale. Dat drugs een deur naar het occulte kan zijn, heeft Koopmans al in TijdSchrift aangetoond: op basis van een woordstudie naar het Griekse woord pharmakeia / pharmakos toont hij aan dat drugs in de Bijbel in een negatief daglicht staan en zelfs in nauw verband met occultisme.
Waarschuwing
De Bijbel waarschuwt herhaaldelijk voor (te) veel interesse in het bovennatuurlijke, zie bijvoorbeeld Deuteronomium 18:9 -14; Leviticus 19:31 ; 20:6, 27 en Jesaja 8:19 . De boodschap is duidelijk: blijf er van weg! Toch komen ook onze jongeren (ongemerkt?) in contact met het occulte. Uiteraard niet alleen door gebruik van geestverruimende middelen. Ook via kinderboeken (Harry Potter bijv.), t.v., glaasje draaien (werkweken van school!), leermethoden en nog veel meer. Ouders en andere opvoeders zullen moeten proberen hun kinderen weerbaar te maken, zodat ze staande kunnen blijven als de groepsdruk toeneemt.
Kinderen worden weerbaar door kennis (weten waar het over gaat) en als ze handvatten aangereikt krijgen hoe ze in moeilijke situaties kunnen reageren. Bespreek dus met uw jongeren waarom ze bepaalde boeken niet mogen lezen, laat ze gedeeltes zien waaruit blijkt waar-m het boek niet goed is. Vertel ze dan ook waarom er in de Bijbel tegen gewaarschuwd wordt. God wil zijn volgelingen beschermen (zie 2 Kon. 6:15-19; Daniel 6:20 -25 en Handelingen 5:17 -20), maar Zijn bescherming is ook: Blijf ervan weg!
Kinderen en jongeren mogen (moeten) leren om ook op dit gebied te leven vanuit Gods bescherming.
Obstakel voor het geloof
Hellinga en Plomp sluiten het hoofdstuk over paddo's af met een citaat dat nog eens te meer aangeeft dat het gebruik van geestverruimende drugs een obstakel is voor het geloof. "Missionarissen hebben verklaard hoe moeilijk het is de christelijke boodschap uit te leggen aan mensen die ervan overtuigd zijn dat ze allang een middel hebben -de heilige paddestoelen- waarmee ze het woord van God direct en in levenden lijve kunnen ontvangen. Ook kunnen zij naar de hemel reizen en daar contact met God maken." (P.Hurst, Hallucinogens and Culture)7
literatuur
1. G. Janssen, Trippen op een paddestoel, Utrechts Universiteitsblad, online versie van het weekblad van de Universiteit Utrecht
2. Sjamanen zijn een soort medicijnmannen die contact met de geestenwereld onderhouden.
3. G. Hellinga, H. Plomp, 26
Psilocybe (kaalkopje) Uit je Bol
4. Janssen, id.
5. Hellenga en Plomp, id.
6. F. Koopmans, Christenen en genotsmiddelen, uit: TijdSchrift, magazine voor pastoraat, gezin en gemeenteopbouw, nr. 43, p. 25
7. Hellenga en Plomp, id.
| 
